到广坪镇曹家沟村6组贫困户许建亮家时，了解到许家5口人，主要靠妻子杨素芳务农和许建亮打零工支撑，不满3岁的女儿杨雪丽在2014年11月被汉中市中心医院确诊患先天性心脏病（室间隔缺）。当时家里穷，没钱给娃看病

与《中庸》《大学》等经典相通，有许多可借鉴、有启迪的内容。《系辞上》第一章诠说平易简约之道。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简而天下之理得矣。天下之理得，而成位乎其中矣。第四章阐释易道广大，学必有益。《易》与天地准，故能弥纶天地之道。与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不

流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。第五章进一步阐述阴阳之道的作用。一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。第七章阐释《易》和修身的关系。《易》，其至矣乎！夫《易》，圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑，崇效天，卑法地。天地设位，而《易》行乎其中矣。成性存存，道义之门。第十章介绍圣人之道。《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。第十一章解释易的作用。夫易何为者也？夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故圣人以通天下

之志，以定天下之业，以断天下之疑。第十二章谈对《易》的体悟与实践。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之存乎其人；默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞下》第一章言《易》由易简之理，推及圣人之用。

天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非曰义。第五章诠说十个卦的十一条爻辞。天下同归而殊途，一致而百虑精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。过

此以往，未之或知也；穷神知化，德之盛也。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣伏笔。初识女性领导力多年的人力资源从业经验和培训交流所得，让甘斌对很多看似寻常的场景有着更细腻的眼光。有时候如果男性领导强势一点，大家会觉得他果决；但如果女领导强势，大家却会觉得她跋扈。同样的表现，人们

会带戴有色眼镜和不同标准去评判，这是领导力产生性别差异的原因。2024年之后的几年间，甘斌一直在考虑，能用一种什么形式，突破天花板效应和性别刻板印象对女性发展的束缚，帮助有理想有追求的女性成长。经过调研，甘斌发现，当时国内专注以女性视角进行的领导力系统培训很少，我所了解到很多为女性开办的培训项目，要么把重点放在政治学习和业务学习上，要么是学习一些管理技能，再加上诸如插花、色彩搭配、着装礼仪、心理减压等，这

些培训能够帮助女性提升自信，但这不能等同于女性领导力培养。甘斌萌发了创办一个专注女性领导力研究和培训的平台的念头，认真探讨在女性成长中没有被足够正视的问题，解决一些真实存在的困扰，建立一个让优秀的女性聚集、互助、共建、成长和发声的平台。但是如果把它做成一项公益事业，能调动哪些资源提升平台影响力？如何明确机构思路实现良性运营？甘斌内心还有细细碎碎很多顾虑。但庆幸这个一切皆有可能的互联网时代，会为有想法并